В 1613 году царь Михаил Федорович учредил День очищения Москвы от польских захватчиков. В 1649 по указу царя Алексея Михайловича эта дата приобрела статус государственно-церковного праздника. Русская православная церковь в этот день чтит память Казанской иконы Божией Матери. По преданию, Казанская икона Божией Матери была прислана из Казани князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. Войско вошло в Москву с этой иконой.
После 1917 года 4 ноября было упразднено из-за борьбы с любыми проявлениями религиозных верований. Праздник был церковный, и его перестали отмечать. Праздничным днем стало 7 ноября — день Великой Октябрьской социалистической революции, который в 1996 году переименовали в День примирения и согласия. Но советский праздник многих не устраивал — фактически отмечалась дата падения империи.
В 2004 году на Российском Межрелигиозном совете было вынесено предложение сделать 4 ноября праздником и назвать его Днём народного единства. Эту инициативу поддержала Госдума. Одним из объяснений того, почему было выбрано такое название, может служить пояснительная записка к проекту закона: "4 ноября 1612 года воины народного ополчения … продемонстрировали образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе". Это событие ознаменовало конец долгого периода Смутного времени на Руси.
Конечно, суть этого праздника не в победе над поляками. Это день сплочения, объединения народа перед опасностью и угрозой Родине.
Через несколько месяцев после освобождения Москвы Земский собор, куда входили представители всех сословий страны: дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, крестьяне и делегаты от русских городов, избрали нового царя — представителя династии Романовых – Михаила Федоровича, который стал основателем новой правящей династии.
В 1818 году на Красной площади был установлен памятник «Гражданину Минину и князю Пожарскому» работы скульптора Ивана Мартоса. Он стал первым в истории страны монументом народным героям. Также на Красной площади стоит собор Казанской иконы Божией Матери, освященный в память о героях, освободивших столицу от поляков.
В День народного единства проходят пышные и грандиозные патриотические празднования во всех российских городах. Проводятся развлекательные программы, концерты, запускаются салюты. Праздник сопровождается шествиями, которые собирают тысячи людей, крестными ходами, а также различными флешмобами, торжественными концертами. Политические партии и общественные движения организуют митинги, благотворительные акции, народные гуляния, спортивные мероприятия и так далее. Весело и с помпой гуляем на бюджетные деньги. Праздник же государственный.
Два года подряд, в прошлом и в этом году, массовые праздничные мероприятия отменили из-за коронавируса. В ряде регионов страны в 2021 году с учетом текущей эпидемиологической ситуации, принятых санитарных ограничительных мер и нерабочих дней мероприятия пройдут в онлайн-формате.
Однако День народного единства пока не вошел в широкий общественный обиход. Видимо, необходимо время. Вопросы «Что празднуем?», «Кто празднует?» в народе общего ответа не имеют. И откуда им взяться? Увы, единства сейчас немного. Мы видим, как углубляется расслоение общества по многим признакам – по социальным, политическим, национальным...
Поэтому один из важнейших исторических примеров единства – народное движение за освобождение и восстановление российского государства в 1613 году, – может стать духовными скрепами исторической памяти об истинном единстве, которого нам сейчас так не хватает. Не хватает идеи, которая объединит людей, создаст из нас одно сообщество, идущее в определенном направлении, объединенное общими целями, принципами и идеями.
Значит ли это, что праздник ненужный? Не думаю. Весь вопрос в том, каким содержанием он будет наполнен, и в каких тонах будет проводиться. Мажорные, с цветами и транспарантами, вряд ли уместны. А вот поводом для серьезного разговора о том, как преодолеть пропасть в расслоении общества, которая существует сегодня, как не утратить своей национальной самобытности, этот день стать может и должен.
Александр Разумов